SEMINARIO EL BUCLE – INTRODUCCIÓN

Nunca es tarde si la dicha es buena, siempre es buen momento para mejorar. Después de haber escrito un par de post sobre los dos primeros módulos del Seminario EL BUCLE: SENTIR y ACTUAR, me he cuestionado si no sería bueno escribir un post sobre el Seminario en sí mismo.

Sigamos entonces por el principio y hablemos del SEMINARIO EL BUCLE.

El BUCLE lo constituyen: SENTIR, ACTUAR y CERRAR.

Dije anteriormente que ACTUAR, SENTIR, CERRAR, en el nivel básico se alternan, a veces de forma inconsciente. Podemos no tener claro cuándo estamos haciendo una cosa u otra. Hacernos conscientes de ello es uno de los objetivos del Seminario, distinguir cuando estamos en “modo” actuar, sentir o cerrar, cómo hacemos cada uno de nosotros cuando sentimos, actuamos o cerramos.

La intención GLOBAL del seminario es la de diferenciar cada una de estas funciones por separado. Este bucle esta ocurriendo en todo momento, a veces de forma inconsciente (automática). De forma que no sabemos cómo intervenir o qué hacer para cambiar.

SENTIR tiene que ver con la idea de mirarse a uno mismo. Desde la posición de Observador, recabar toda la información de nuestros sentidos físicos y sutiles.

ACTUAR, es hacer algo con una intención y no una cualquiera, sino una INTENCIÓN POSITIVA, aquella que pretende llevarnos allá donde queremos estar.

CERRAR, es simplemente relacionar un SENTIR con un ACTUAR, causa y efecto, acción y consecuencia. Pero no nos confundamos, no es terapia ni un trabajo racional de indagación, sino que, en este espacio vamos a dejar aparcada la razón, la mente racional.

En las sesiones vamos a hacer Yoga de la Energía

  • Haremos todo lo que se hace en una sesión de yoga convencional.
  • Trabajaremos con los Sentidos sutiles, La Mirada Interior.
  • Trabajaremos la Activación, la Distensión y el Equilibrio de ambas.
  • Hablaremos del Acto Consciente y de la Intención Positiva
  • Despejaremos el camino para que surja la intuición, calmando la mente y desbloqueando los canales energéticos.

El trabajo físico es poco exigente, las posturas serán sencillas, en muchos casos aproximaciones a las posturas que todos podemos ver en los libros de Yoga. Incidiremos más en la respiración, poniendo en evidencia su relación con el gesto físico o mental.

Siguiendo con la respiración, también trabajaremos la polaridad, los espacios respiratorios, las fases respiratorias, …, y su relación con los diferentes ambientes (sensaciones).

Para finalizar, de una forma indirecta, experimentaremos los niveles de vigilancia, el camino a recorrer entre la observación y la concentración.

Confío que este post haya servido para centrar el Seminario.

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Foco – Atención continua

Nueva entrada de la serie sobre El Foco, en la que hablaremos de la Atención continua y de su opuesta, la discontinua.

Decíamos en el post sobre Atención e Interrupciones, que la atención continua es la que dirige el foco a una sola cosa de forma mantenida. Esta atención es la que buscamos en el yoga. Como dice de T.K.V.Desikachar en su interpretación del sutra 1.2 “El yoga es la aptitud para dirigir la mente exclusivamente hacia un objeto y mantener esa dirección sin distracción alguna“.

En nuestra actividad diaria, cuando nos paramos a observar las veces que cambiamos de foco (en las que nuestro pensamiento va de un tema a otro) y llegamos a contar varias veces por minuto, nos quedamos sorprendidos y a pesar de ello ¡lo hacemos de una forma tan natural!

Y es que forma parte de nuestros automatismos. Sin embargo, no es algo con lo nacemos, la atención discontinua se entrena. La hemos desarrollado durante nuestro aprendizaje social y laboral. Quizás esta sea la diferencia entre una persona novata y otra con experiencia. La persona experimentada, entrenada en la mente discontinua, es capaz de enfrentarse a situaciones complejas sin entrar en pánico, sin ponerse nerviosa. Como vemos, todo tiene sus ventajas. La gran desventaja de la mente discontinua es que genera estrés.

Hay formas de vida más sencillas que no requieren las ventajas de una atención discontinua, pero no por ello tendremos la seguridad de la atención continua. La mente tiene la capacidad de liarse con cualquier cosa, bien sean presente, pasada o futura, real o imaginada.

A pesar de todo ello no hay que preocuparse, no merece la pena, todo ello está bien de esta manera. Ya es suficiente con darnos cuenta de ello y asumir a esta mente saltarina como algo propio, natural y con ciertos beneficios.

La atención continua también se entrena y es de lo que nos ocupamos en el Yoga. Como hay un tiempo para lo laboral, también lo hay para lo personal y lo trascendente. Y es ahí donde empieza el trabajo de la atención continua. La cual requiere de un aprendizaje con tanta o más dedicación que el anterior.

Y no pensemos que existen los atajos, estamos hablando de dedicación, de compromiso, de seguir un camino estructurado y progresivo. En el cual las etapas se deben recorrer una a una y en una secuencia determinada.

Los beneficios de la atención continua son muchos pero, ¿podremos hacer igual de bien lo que antes hacíamos con la mente discontinua?

Igual de bien no, mejor. Pero evidentemente de otra manera. Entre otras cosas aprenderemos a gestionar las interrupciones, eliminando algunas, limitando otras y postponiendo algunas otras. Separando lo importante de lo urgente, lo necesario de lo superfluo.

Igual no seremos tan eficientes en el corto plazo, pero seguro que lo seremos en el largo plazo.

Y siempre con una sonrisa.

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SEMINARIO EL BUCLE – ACTUAR

Este post es una introducción al segundo módulo (2/3), denominado ACTUAR, del seminario EL BUCLE. La introducción a los otros módulos la encontraréis aquí.

Dentro de la sección Mikrokodes, ya dediqué un post a Cerrar el bucle, y otro a Mirarse a uno mismo.

En este segundo módulo, ACTUAR, haré referencia a todo aquello que produce un efecto.

En PNL se dice que siempre estamos actuando, tanto cuando hacemos como cuando dejamos de hacer. Se dice que toda acción o falta de acción tiene unos efectos en nuestro entorno. Por acción o por omisión, siempre estamos actuando.

También los sentidos sutiles se sub-clasifican como receptivos y emisivos. De la misma forma que cada sentido sutil izquierdo tiene su sentido sutil derecho, cada sentido sutil receptivo tiene su par en un sentido sutil emisivo. La frontera entre observar y alterar lo que observamos es tan etérea que se podría decir que no existe.

¡Vaya lío! ¿De qué forma entonces vamos a trabajar el ACTUAR si siempre lo estamos haciendo?

Pues simplemente reduciendo la acción a la voluntad, vamos a centrarnos en el ACTUAR voluntario, allí dónde haya una intención, y no una cualquiera, sino una INTENCIÓN POSITIVA, aquella que pretende llevarnos allá donde queremos estar.

Trabajaremos la Activación, la Distensión con el objetivo de lograr el Equilibrio, exactamente lo que pretendemos en este blog. También trabajaremos de forma consciente los niveles de la respiración: habitual, nasal y pránico.

El concepto de ACTUAR se corresponde básicamente con el de Técnica dentro de la sesión del Yoga de la Energía, de lo cual también hablaremos durante el módulo.

Nos vemos en la sala.

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Foco – Modelos mentales

Nueva entrada de la serie El Foco en la que quiero hablar de los Modelos Mentales.

Modelos mentales son la dicotomía cuerpo-alma, los cinco envolventes (koshas) yógicos, la teoría de los cinco elementos chinos, etc…

Un modelo mental es una representación de la realidad externa/interna. Es un mecanismo del pensamiento mediante el cual un ser humano intenta explicar cómo funciona el mundo real. Los modelos mentales condicionan nuestro comportamiento y la forma en la que resolvemos nuestros problemas (similar a un algoritmo personal).

Construimos nuestros propios Modelos Mentales, o hacemos nuestros los de otros, según nos convenzan y encajen con nuestras creencias.

En el Yoga de la Energía usamos varios Modelos Mentales, el CRM (Cuerpo, Respiración, Mente), Los 5 niveles de atención, otros tantos niveles de Respiración, etc…

Los Modelos Mentales son asideros. Nos ayudan a explicar las experiencias que tenemos durante la práctica. Sirven para dirigir El Foco a lugares reconocibles.

Además nos sirven para refinar las sensaciones y apreciar matices que de otra forma no podríamos. Como si fuéramos científicos, hacemos experimentos y vamos organizando y estructurando los resultados. Les ponemos etiquetas, nombres que nos permiten recordar y hacer diferencia donde antes no la hacíamos.

Al principio necesitamos que nos guíe una persona con experiencia. Nos dejamos llevar y vamos dirigiendo el foco allá donde se nos sugiere, apreciando en la medida de nuestras posibilidades los detalles del camino para así, ya con más experiencia, volver a recorrerlo a voluntad.

Es normal que los modelos, si no cambiando, vayan evolucionando con el tiempo. Cambian con nuestras creencias. Un modelo simple, por ejemplo, puede ser muy útil al principio y dejar de serlo a continuación.

Pero los Modelos Mentales, por muy extendidos y aceptados que sean, no dejan de ser sino representaciones de la realidad, no son certezas. Y por lo tanto susceptibles de opinión. Yo pienso que es necesario cuestionarse todo aquello que nos plantee la más mínima duda racional o irracional. Ningún modelo mental, por muy universal que sea, deja de ser una reducción de la realidad. La realidad es otra cosa y está ahí esperándonos.

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SEMINARIO EL BUCLE – SENTIR

Este post es una introducción al primer módulo (1/3), denominado SENTIR, del seminario EL BUCLE. La introducción a los otros módulos la encontraréis aquí.

Es el primero pero podría haber sido el segundo o incluso el tercero, qué más da el orden dentro del bucle.

Dentro de la sección Mikrokodes, ya dediqué un post a Cerrar el bucle, y otro a Mirarse a uno mismo.

Al primer módulo del seminario lo he llamado SENTIR y tiene que ver con la idea de mirarse a uno mismo. Desde la posición de Observador, recabar toda la información que recibimos de nuestros sentidos físicos y sutiles.

ACTUAR, SENTIR, CERRAR, en el nivel básico se alternan, a veces de forma inconsciente. Podemos no tener claro cuándo estamos haciendo una cosa u otra. Hacernos conscientes de ello es uno de los objetivos del módulo, distinguir cuando estamos en “modo” SENTIR, cómo hacemos cada uno de nosotros cuando sentimos.

Durante la práctica, observaremos los movimientos espontáneos de nuestro cuerpo, nuestra respiración, los cambios de temperatura, las sensaciones de contacto. También observaremos cómo la posición condiciona nuestra respiración. Incluso nuestra atención, adonde focalizamos, puede provocar reacciones, observaremos si es el caso.

El concepto de SENTIR se corresponde básicamente con el de Ambiente dentro de la sesión del Yoga de la Energía, del que también hablaremos.

Espero haber despertado vuestra curiosidad.

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FOCO – Visualizar

Nueva entrada de la serie sobre El Foco, en la que hablaremos de la Visualización.

Arrancamos con la definición de Visualización, más concretamente de Visualización creativa, a la que normalmente nos referimos.

La visualización creativa es el proceso cognitivo de generar, a propósito, imágenes mentales visuales con la intención de experimentar un posterior beneficio.

Aunque se refiere exclusivamente a imágenes visuales, el cerebro es capaz de crear otros tipos de imágenes mentales, incluyendo auditivas, gustativas y táctiles. Nosotros llamaremos visualización a la imagen mental completa, la que incluye todos los sentidos físicos y sutiles.

En psicología se usa de forma terapéutica para producir cambios emocionales. Alterando las imágenes que guardamos de nuestras experiencias, creando experiencias nuevas. La visualización también puede ser generativa. Podemos construir imágenes de un futuro tuneado, en busca de unos resultados particulares, según nuestros intereses y objetivos.

En el yoga de la Energía utilizamos la visualización de una forma sencilla. Normalmente no nos enredamos creando escenarios con personajes, ni definimos decorados con precisión. No por nada, sino que simplemente no se hace, no hay costumbre de hacerlo, aunque pueda hacerse. Habitualmente visualizamos rayos de luz, bolas de color, expulsamos el aire por lugares imposibles y respiramos con todo el cuerpo, llevando el Foco hasta el último rincón de nuestra anatomía.

La visualización nos ayuda a conseguir estados particulares. Durante las posturas nos mantiene centrados evitando la dispersión. Durante el pranayama combinamos las imágenes mentales con la respiración. Recorremos los circuitos energéticos y los centros de energía a los que llamamos chakras. Durante la relajación, la visualización es más abierta y depende del profesor, de su intención. Por supuesto hay más posibilidades, tantas como profesores. En este post me limito a mostrar las que considero más común.

Si contraponemos Hacer y Observar, Técnica y Ambiente, visualizar es hacer, es técnica. Cuando visualizamos estamos actuando.

Si visualizamos a la vez que realizamos una técnica física, energética o meditativa, estamos actuando doblemente, con la técnica específica y con la visualización. Dotando a la práctica de un valor añadido, más elaborado que cuando realizamos la técnica sin ninguna otra indicación.

La visualización es una herramienta muy potente que hay que manejar con cuidado. Durante la práctica del yoga estamos relajados y con la mente disponible a lo que nos llegue, sea lo que sea. Y no todo tiene por qué ser beneficioso, ni veraz, ni conveniente.

Tanto cuando proponemos como cuando recibimos, debemos ser cuidadosos y respetuosos de una forma escrupulosa. Abriéndonos a experiencias nuevas de forma mesurada y placentera.

FOCO – Atención e Interrupciones

Este es el primer post de la serie Foco quiero hablar de las interrupciones, para lo cual tendré que hablar de la atención, es decir del Foco.

Si te das una vuelta por la wikipedia y preguntas por la atención, te puedes hacer una idea de lo complicado del concepto. De momento vamos a quedarnos con sus dos acepciones: filtro que selecciona sobre qué estímulos exteriores voy a concentrarme; mecanismo que controla los procesos cognitivos: aprendizaje, razonamiento, etc…

La Distracción  sería una desviación de la atención.

No hace mucho leía un artículo sobre las mentes dispersas y los efectos que la tecnología, básicamente los teléfonos móviles, tiene sobre nuestra atención. En este artículo entre otras cosas se clasificaba la atención:

  • atención continua.- A una sola cosa
  • atención parcial continua.- A varias cosas a la vez. Hablar por teléfono y mirar a la tele, conducir y hablar, etc…
  • atención multiplexada.- A varias cosas saltando de la una a la otra. Porque nos interrumpen o nos auto-interrumpimos.

La atención continua es la que buscamos en el yoga, llegando a diferentes niveles de profundidad.

La atención multiplexada causa estrés. Nos hace más eficientes y puede ser entrenada para una mayor productividad, pero nos produce estrés. Dice Gloria Mark sobre las interrupciones en el trabajo “Nuestro estudio muestra que las tareas interrumpidas se completan más rápido, con igual calidad. Pensamos que la gente compensa las interrupciones trabajando más rápido, pero paga un precio por ello: más estrés, frustración y presión”.

También dice Mark que llegado un punto, las distracciones se convierten en un hábito. La atención solo dura un rato, de forma que si no hay una causa de distracción externa, nos auto-interrumpimos nosotros mismos.

Vaya por delante que no todas las interrupciones son negativas. Las que están relacionadas con nuestro interés o aquellas que sentimos que nos aportan algo positivo, son bien recibidas. Es por esto que es bueno saber gestionar las interrupciones.

Las interrupciones pueden ser externas o internas. Ambas pueden ser minimizadas.

Las interrupciones externas provienen del medio ambiente a través de nuestros sentidos. Nos puede interrumpir la intensidad del estímulo, su repetición, el movimiento, etc…  Una notificación del móvil que nos indica que ha llegado un nuevo mensaje, un símbolo en la barra de herramientas del ordenador que nos avisa de la entrada de un email, un compañero que se acerca a comentarnos algo, una bocina en la calle, …, la lista puede ser muy larga. Inmersos como estamos en nuestro lugar de trabajo, en nuestra ciudad, nos vemos expuestos a un sinfín de estímulos sobre los cuales tenemos poco control. Pero poco es algo y aunque no podamos o queramos eliminarlos del todo, tenemos cierto control sobre ellos.

Las interrupciones internas tales como las emociones, el estado físico o los pensamientos, condicionan nuestra atención y nos hacen mas vulnerables a ciertos estímulos. El control sobre estas interrupciones, no es tan sencillo como apagar el móvil o un ordenador, y requiere un trabajo más comprometido. El yoga entre otras disciplinas, nos puede ayudar a regularnos.

Lo primero que tenemos que hacer es no hacer nada sino observar, después ya veremos.

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Foco – Presentación

Acabo de encender una barrita de incienso con olor a “espacio”, y si hace honor a ese nombre tan etéreo, me va a venir muy bien para hablar de algo igualmente etéreo como el Foco, que es el tema de este post y que va a ser también el tema de este curso 2017-2018.

Lo he llamado el Foco y podría haberlo llamado la atención, o también la consciencia, pero estas palabras ya vienen muy cargadas de significados, por lo que he preferido usar este término más técnico y visual de enfocar o focalizar. Además, al menos para mí, la consciencia también es muy visual.

En poco tiempo me ha ocurrido estar escribiendo un post que hablaba de las mentes dispersas, el curso del yoga de la energía en el que se habló de los cinco niveles de atención y mi propia vivencia (convivencia) con una fibrilación auricular (arritmias). Por lo cual, he juntado todo ello y he decidido hacerlo el tema de este curso.

Me voy a embarcar en la tarea de reflexionar:

  • Sobre la idea de la atención parcial continua, hacer varias cosas a la vez que no requieren profundizar. Y su opuesto, la atención profunda.
  • Sobre las interrupciones que nos sacan de lo que estamos haciendo.
  • Sobre los modelos mentales que definen los puntos a los que dirigimos nuestro foco.
  • Sobre el hacer y el sentir, la técnica y el ambiente.
  • Sobre la sensación sentida – Focusing.
  • Sobre el dejar pasar.
  • Sobre el hacer sin hacer, wu wei.
  • etc…

También y como requiere este blog de rutinas útiles, propondré prácticas que nos ayuden a ser más conscientes de todo lo anterior.

En mi experiencia personal no dejo de sorprenderme de los cambios que ocurren cuando vamos desplazando el foco de un lugar a otro, de una parte de nuestro cuerpo a otra, de una idea a otra. En el Yoga de la Energía decimos que “dónde va el pensamiento va la energía”. Mover el foco es ya en sí mismo una forma de hacer, independientemente de que luego se apliquen técnicas o no.

Como ejemplo os sugiero que focalicéis en la posición de vuestra columna vertebral y me digáis que ocurre cuando lo hacéis durante un rato.

Estáis todos invitados a compartir este recorrido.

SK – Respiraciones abdominales

Con esta propuesta cerramos la Semana Kode, la hemos situado en el viernes por la noche, el último post para el final de la semana. Se trata de Respiraciones abdominales ¡lo más básico para el final!

Cuanto más leo sobre respiración más dudas me entran sobre la conveniencia de aprender ninguna técnica, de añadir técnicas sobre algo que ya hacemos naturalmente, respirar. Leía recientemente que más que aprender, debemos desaprender los malos hábitos y volver a la respiración natural.

Yo pienso que una persona sana enseñada, con un poco de sentido común y sin prisa, puede aprender técnicas respiratorias sin riesgo.

El aprendizaje respiratorio pasa siempre por una toma de consciencia de la respiración actual, la que tengamos en un momento dado. Antes de hacer ninguna modificación hay que hacerse consciente de la cualidad respiratoria del momento en que estamos: ritmo, frecuencia, localización, profundidad, calidad, etc…

De todas las técnicas respiratorias que conozco, las que más practico son las básicas, las respiraciones abdominales. La respiración abdominal diafragmática estándar y ahora recientemente la abdominal inversa (taoísta). Ambas aconsejables para conseguir un buen descanso y devolver la energía al centro vital. Muy recomendables de practicar por la noche.

No se debe practicar la inversa hasta conocer y dominar la estándar. No se debe practicar la estándar hasta conocer y dominar la natural. Incluso cuando vayamos a practicar la inversa, primero deberemos practicar la estándar.

Respiración natural -> Respiración abdominal estándar -> Respiración abdominal inversa

A continuación os dejo la descripción de la respiración natural y la diafragmática extraídas del libro “Asana, Pranayama, Mudra, Bandha” de Swami Satyananda Saraswati. Para la respiración abdominal inversa (taoísta) os dejo unos enlaces abajo.

RESPIRACIÓN NATURAL

Ésta es una técnica simple que introduce a los practicantes a su pro­pio sistema y patrones de respiración. Es muy relajante y se puede practicar a cualquier hora. Tomar conciencia del proceso de respiración es suficiente para disminuir la frecuencia de las inhalaciones y las exhalaciones y establecer un ritmo más relajado.

Técnica:

Siéntese en una postura de meditación cómoda o acuéstese en shavasana y relaje todo el cuerpo. Observe el proceso de respiración natural y espontáneo.

Desarrolle la conciencia plena del flujo rítmico de la respira­ción. Sienta la respiración fluyendo hacia adentro y hacia afuera de la nariz. No controle la respiración de ningún modo.

Observe que el aire es fresco cuando entra por las fosas nasales, y tibio cuando fluye hacia afuera. Observe esto con la actitud de un testigo que no se involucra.

Sienta la respiración fluyendo hacia adentro y hacia afuera por la parte de atrás de la boca encima de la garganta.

Lleve la conciencia a la región de la garganta y sienta la respi­ración fluyendo a través de ella. Lleve la conciencia a la región del pecho y sienta la respiración fluyendo por la tráquea y los tubos bronquiales. Luego, sienta el aire fluyendo en los pulmones.

Tome conciencia de los pulmones expandiéndose y relaján­dose. Lleve la atención a la caja torácica y observe la expansión y la relajación en esta área. 

Lleve la conciencia hacia el abdomen. Sienta cómo se mueve el abdomen hacia arriba con la inhalación y hacia abajo con la ex­halación.

Finalmente, tome conciencia de todo el proceso de respiración desde las fosas nasales hasta el abdomen y continúe observándolo durante un rato. Regrese la conciencia hacia el cuerpo físico como un todo y abra los ojos.

RESPIRACIÓN ABDOMINAL

Técnica:

Acuéstese en shavasana y relaje todo el cuerpo. Observe la respiración espontánea sin controlarla de ninguna forma. Deje que fluya de manera absolutamente natural.

Continúe observando la respiración natural durante un rato.

Coloque la mano derecha sobre el abdomen justo encima del ombligo y la izquierda sobre el centro del pecho. La mano derecha se debe mover hacia arriba con la inhalación y hacia abajo con la exhalación. La mano izquierda no se debe mover con la respiración. No debe haber tensión en el abdomen. No trate de forzar el movimiento de ninguna forma.

Trate de no expandir el pecho ni mover los hombros. Sienta el abdomen expandiéndose y contrayéndose. Continúe respirando de manera lenta y profunda.

Inhale mientras expande el abdomen al máximo posible, sin expandir la caja torácica. Al final de la inhalación el diafragma comprime el abdomen y el ombligo está en su punto más alto.

Con la exhalación el diafragma se mueve hacia arriba y el ab­domen se mueve hacia abajo. Al final de la exhalación el abdomen está contraído y el ombligo se mueve hacia la columna vertebral.

Continúe durante un rato.

RESPIRACIÓN ABDOMINAL INVERSA (TAOÍSTA)

RESPIRACIÓN TAOÍSTA

http://taichisanisidro.blogspot.com.es/2015/10/respiracion-abdominal-inversa-prenatal.html

 

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SK – La gran respiración

Nueva propuesta de nuestra Semana Kode para el jueves por la noche, llamada La gran respiración, El gran gesto.

Este movimiento largo y pausado se puede realizar en cualquier momento, sea mañana o noche, sea aislado o dentro de una sesión de yoga. Allí dónde se haga, reportará una gran calma.

Los gestos físicos y la atención consiguen prolongar de forma natural el tiempo respiratorio a lo largo de todo el movimiento. No es conveniente realizarlo dos veces seguidas sin que medie una pausa para percibir el ambiente.

Viniendo de la acción o de la calma, ahora es el momento de ser respiración, soplo sutil incorporeo. Me pliego vaciando para a continuación suspender , esperar y ascender mientras inspiro. Suspendiendo en lo alto, mirando al más allá para, de forma espontanea, un rato después, descender y exhalar. Quedando vacío, plegado y cruzado, un momento más. Despacio asciendo recorriendo todo mi cuerpo, lentamente, nuevamente hasta arriba, sujetando el cielo. Para, al rato, sin darme cuenta, acabar.

A continuación el vídeo de nuestro canal Arimakode.

La explicación extraída del libro de Roger Clerc “Yoga de la Energía, tercer grado”

De pie, piernas muy separadas, exhalar llevando los brazos extendidos y cruzados por delante del pecho, dirigiendo la barbilla hacia el pecho, el vientre se mete y el diafragma sube. La espiración es profunda.

Quedarse un tiempo con los pulmones vacíos. Luego enderezarse inspirado y extendiendo los brazos (en horizontal y después hacia la vertical, como en los preliminares) para relajarlos por encima de la cabeza, levantando el mentón.

Durante el tiempo de apnea a pulmones llenos, estirar todo el cuerpo, los pies permanecen en contacto con el suelo, incluyendo los talones.

Exhalar largamente flexionado el tronco al nivel de la pelvis (articulación lumbo-sacra y el eje coxo-femoral), la espalda recta, empujando las nalgas hacia atrás para no fatigar la espalda. Los brazos están cruzados desde el principio, a la altura de las muñecas, y se van cruzando más y más a medida que se va inclinando el tronco, para terminar cruzados al máximo, cada mano en el tobillo opuesto.

Dejar caer la cabeza naturalmente, relajando el cuello. El vientre está metido, el diafragma subido al máximo, y la exhalación es completa.

Utilizar el tiempo de vacío de aire para relajarse y mejorar la posición, estirando las piernas.

Inspirar enderezando el tronco, estirando la cabeza en la prolongación de la espalda hacia adelante y hacia lo alto, mientras que las manos acarician las piernas subiendo por la parte exterior de cada una de ellas hasta la cintura: mano izquierda sobre la pierna derecha y mano derecha sobre la pierna izquierda.

Llegados a la cintura, los brazos cruzados se descruzan delante del vientre, los brazos describen un amplio círculo alrededor de la cintura para volverse a cruzar por detrás, llevando si es posible la palma de su mano izquierda sobre la nalga derecha y la de la mano derecha sobre la nalga izquierda.

Con la práctica, este movimiento bien ejecutado desarrolla la respiración torácica inferior. Continuar espirando levantando el mentón mientras se extiende el cuello para acentuar también la respiración alta. Aquí acaba el tiempo de la inspiración.

Le sigue un tiempo de apnea con pulmones llenos, durante el cual, los brazos cruzados en la espalda en un gesto muy amplio se descruzan y se extienden relajados a ambos lados de la cabeza, listos para volver a iniciar el movimiento en una espiración.

Este gesto bien practicado es una maravilla. Desarrolla la caja torácica, mejorando la respiración, y flexibiliza todo el cuerpo acelerando la circulación sanguínea y la energética.

Hay que ejecutarlo con perseverancia y con calidad, a sabiendas de que cada detalle es importante.

Debemos sentir el movimiento evitando todo voluntarismo, admitiéndonos en el momento presente, con nuestra constitución, nuestra morfología. Es de sentido común. El esfuerzo es necesario, pero debe ser inteligente, dosificado y progresivo.

Para ser asimilado, todo movimiento necesita de la repetición, pero no de una forma mecánica. Debe conseguirse de forma simultánea y progresiva un dejar-pasar cada vez más profundo y una vigilancia cada vez más grande. Esto no es fácil, pero es indispensable si queremos tener éxito!

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